摘要：青海駱駝的來源問題，目前意見尚不統(tǒng)一，有人說：青海高原極少牧養(yǎng)駱駝，在歷代戰(zhàn)爭和部落互相掠奪中，也很少見到關(guān)于駱駝的記載，證明駱駝并非青海先民直接參與馴化。有的則
青海駱駝的來源問題，目前意見尚不統(tǒng)一，有人說：“青海高原很少牧養(yǎng)駱駝，在歷代戰(zhàn)爭和部落互相掠奪中，也很少見到關(guān)于駱駝的記載，證明駱駝并非青海先民直接參與馴化。”有的則說：“青海駱駝的來源，系西晉時的鮮卑族吐谷渾從遼東內(nèi)蒙古和明代蒙古族固始汗從新疆移來的。”從而有不少書刊和調(diào)查報(bào)告據(jù)以推斷：“青海駱駝大約于公元310年(西晉永嘉末年)由內(nèi)蒙古和新疆遷入青海，進(jìn)入盆地。”上述論點(diǎn)，不符合歷史事實(shí)。
（駝可汗駱駝奶招商） 青海自古就有駱駝這個畜種生存，既是養(yǎng)駝業(yè)發(fā)展很早的地區(qū)，也是現(xiàn)代駱駝的發(fā)源地之一。青海駱駝來源，作者有專文論述，請參閱，不贅?！吨袊r(nóng)書》載：“新疆羅布泊和青海柴達(dá)木以及內(nèi)蒙古的僻遠(yuǎn)草原至今還有野駱駝生存，中國所飼養(yǎng)的駱駝毫無疑義地是起源于這種野種”。周穆王西征犬戎經(jīng)青海去新疆時，飲于文山之下，古羌族獻(xiàn)牛方牛(明代李時珍考證即駱駝)200頭，以行流沙。表明青海和新疆境內(nèi)的羌族早已牧養(yǎng)駱駝。起源和來源問題在此不再敘述，下面著重談?wù)勸Z化和品種形成問題。
（駝可汗駱駝奶招商加盟） 青海駱駝的馴化問題，古籍記載不詳，一直是個謎，這個謎，諾木洪塔里他哈遺址出土的文物把它揭開了。
（駝可汗駱駝奶招商加盟） 1957年和1959年，青海省文物管理委員會和中國科學(xué)院考古所等單位在青海省都蘭縣諾木洪農(nóng)場東南不遠(yuǎn)的地方發(fā)掘出塔里他哈文化遺址。遺址面積約有5萬多平方米，文物堆集厚約5米。出土的生產(chǎn)、生活用具有石器、銅器、陶器、角器、木器和骨制鑿、針、錐及骨鏃、毛繩、毛布、麥粒、土坯圍墻、土坯坑、房屋、圍欄、甕棺葬、殘車轂等文物，其中有當(dāng)時居民圈養(yǎng)家畜的大型圈木欄。圈欄入口兩側(cè)各有一根半圓形的木柱，中間有一根長1.34米的橫木，橫木上鑿有圓角長方形的孔4個，孔徑為20?24厘米。圈欄內(nèi)有大量羊糞和馬、牛、駱駝的糞便堆積。這個遺址的年代，據(jù)對毛布進(jìn)行放射性碳素測定，距今62795_+1 15年，相當(dāng)于西周厲王時。柴達(dá)木盆地的巴隆和香日德等遺址，均屬這一類。這些遺址出土的文物，經(jīng)考古人員鑒定，證明柴達(dá)木盆地早在太古時期，在這塊土地上就有人類居住及進(jìn)行勞動生息，很早活動的先民主要是羌族的祖先。
（駝可汗駱駝奶招商加盟） 古羌族的原始生活以游牧為主?！逗鬂h書》、《西羌傳》載：“所居無常，依隨水草，地少五谷，以產(chǎn)牧為業(yè)。”他們馴養(yǎng)野獸成家畜，比世界上其他任何民族都早。據(jù)考證：羌族把遠(yuǎn)古就棲身于高原草地的“盤羊”很早馴化為藏羊。接著馴化山羊、野牛、野馬和楔(即藏犬)。殷周之際，又把牦牛與黃牛雜交，創(chuàng)造出犏牛這樣一個雜種家畜。既然古羌人是從狩獵業(yè)發(fā)展起來的民族，很善于馴養(yǎng)食草動物，難道性較溫順，易捕易馴，飼養(yǎng)簡便的野駱駝，豈有不被獵捕馴養(yǎng)之理?何況駱駝是荒漠動物，嗜鹽成性，又能充分利用荒漠植物作飼料，能忍耐酷熱、嚴(yán)寒和在缺少水草的條件下繼續(xù)生活，并能像牦牛一樣，具有適應(yīng)高原空氣稀薄的本能。而柴達(dá)木盆地自古為荒漠、半荒漠沼澤地帶，草原上遍布鹽湖，氣候嚴(yán)寒、干燥、缺氧。地理因素和生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)，很適宜駱駝生息繁衍，為駱駝的繁殖和羌人的馴養(yǎng)提供了有利的物質(zhì)條件。雖然在青海境內(nèi)目前尚未發(fā)現(xiàn)駝骨化石，可從歷史、考古和羌族的生產(chǎn)活動以及已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的駝糞來考證，青海駱駝無疑是羌族在新石器中期進(jìn)入柴達(dá)木地區(qū)以后開始馴化野駝，爾后逐漸馴養(yǎng)成家畜的。它的年代，大約是公元前五千年至公元前六七千年。這時原始氏族公社的繁榮時期，已經(jīng)開始定居生活和從事農(nóng)牧業(yè)，青海西端的仰韶文化和馬家窯文化反映出了這個史實(shí)。據(jù)此推斷，青海駱駝是青海先民??古羌族在新石器時代中期馴養(yǎng)馴化的。
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